良知坎陷与学知作离
在大坤道的中道道德形上本体分析中，中国文化最重要最需要的就是下贯下出，不但要下贯下出，而且要履至至哉。这不但不是良知的坎陷，反而是良知的呈现。上在乾道亢道上就是良知坎陷，站在坤道中道大道大同上就是良知呈现。在良知的坎陷上，良知是一个天德为首执一执无的绝对本心，但它是正经中道，不是正纬中道。它是乾道亢道，不是坤道中道。大同履至中道契证的开放光明良知就是学知，学知不但是一个下出，也是一个履至。学知本身就是良知的完成呈现。只有在学知中才体现了天道天命的下贯下出履至至哉。生知也罢，困知也好，都是学知。良知也罢学知也好，总要履至。完成了地道地命的究竟，才呈现了上帝圣灵的光明，才产生了人道男女的开放。由此即知当代中国新文化的历史归宿就是下出履至，大同道德宗教与大同民主科学就是下出履至。新四学新四教新四道就是下出履至。当代中国哲学的出路就是下出履至。任何否定下出的道路都是走不通的，因为不能下出就不能上出。下出必须到毛泽东马克思，毛泽东马克思就是下出的到底。上出必须在这个基础上，没有这个基础就上出不了。当代中国新儒家不能正视这个真理，所以他们不能上出。他们的上出是虚假的，因为他们的下出是虚假的。他人只知道要做圣人，不知道做了圣人之后是要做男女的。这个下出就是重新发现人，重新认识人，重新分析人，重新创造人。就是重新发现天，重新认识天，重新分析天，重新创造天。不可以住于涅槃，只能住于生死。这个下出的大坤道、当代中国新传统文化与本体革命的追求探索的目的和意义皆在于此。坤道中道大道大同的良知学知都是一个大同履至的仁体智体，都是一个大同履至的坤元坤道。良知只能是道德实践与宗教实践中的一个中观见，它只能是易简良知缘起良知相生良知光明良知，而不能是执一良知，因为根本就没有执一良知。最究竟的良知其实就是学知。良知和学知都是坤初六一阴爻履至至哉至哉坤元。这个履至坤元不但是大学的新大同道德形上本体基础，也是中庸的新大同道德形上本体基础。中庸是不能没有这个履至基础的，时中是不能没有这个履至基础的。
