中道契证与上帝启示
新四教的新四德就是易简中道缘起中道相生中道光明中道，新四命就是易简上帝缘起上帝相生上帝光明上帝，一从道德讲一从宗教讲。大同道德中道就是大同宗教中道，大同道德上帝就是大同宗教上帝，上帝就是中道，中道就是上帝。中道这个问题是不能离开上帝的，否则就不是明明德。中道观是上帝的专属管理区。过去是鬼神管，现在是上帝管。观就是光。中道之观就是上帝之光。就是止观止光。明明德就是明观光。天的偶象崇拜就是人的偶象崇拜。天的开放天二就是消除天的偶象崇拜。人的开放人二就是消除人的偶象崇拜。建立天的新理性主义光理性主义就是为了建立人的新理性主义光理性主义。明明德就是明光明，光明就是上帝，明明德也就是明上帝。这就叫明两作离。这个离里面包含了圆，但这个圆是方，是神有方的方，内方外方就是离。离加离是两个离，是两。大同道德的中道契证就是大同宗教的上帝启示。这是大同道德宗教的关键，没有这个就不能说大道大同。大同道德宗教必须有中道的离的契证与上帝的离的启示两种证量呈现方式。因此坤道中道的地道光大地道大成必须说明中道的离的契证与上帝的离的启示。这是新四教新的人间天堂新的人间和谐新的人间道德新的人间宗教。这个致中和是大同的致中和。一切理体气体心体性体，就历史中国旧传统文化的主导性的道德本体归纳而言，都是仁体，但就当代中国新传统文化的主导性的道德本体归纳而言，都是光体。光体就是坤仁。坤仁就是明两。仁体只有完成呈现了光体，仁体的内外体用才明明白白一览无余。如果把仁体看作是一个中道道德德性性体的自我创造过程，那么这个一加二两次性的大同终点大同结果大同形态大同品格只能是这个光本体。今天谈仁一定要谈光。大同仁的成就其实就是大同光的成就，大同仁的系统就是大同光的系统，这都是明两作离的坤仁仁方坤义义方。旧的乾仁仁体必须经过这个改造创造。这样坤仁就变成了大同之德，孔子就变了大同孔子。没有大同孔子当代中国新传统文化里就没有新四教新四学和新四道。没有孔子和乾仁的大同改造创造，论什么创造转化就是空谈。中国文化的现代化就是落空。履至地道的平等的新四教都是天人合二天人合有，不是天人合一天人合无，不是无极太极而是自有永有，不是执一执无而是明两明有。所以新四教的圣人佛人真人圣子作为大同上帝共同的大同人子在人性与神性上必须具有大同的中道道德德性的两性，就是首先要归于人性，其次才是神性。神性首先归于上帝，其次才是结合人性。人性首先归于人，神性首先归于神，此即是人的履至与神的履至。人性首先归于人即人的完成即圣人佛人真人圣子首先作为知人的完成，而作为知人的完成才是一个知命的可能。神性首先归于神即神的完成即神首先作为上帝的完成，而作为上帝的完成才是一个知人的可能。知人的完成即人的解放，此即人对于上帝的确定，此一确定即人在宇宙中所处地位的确定，没有这一确立即为人的封闭混沌。人生于天地之中不是一个确立而是一个塌缩，人生于大地之上才是一个确定，才是一个絜矩，大同道德完成于大同知人。上帝的完成即上帝的解放，此即上帝对于人的确立，此一确定即上帝在宇宙中所处地位的确定，没有这一确定即为天的封闭混沌。上帝与男女都是要通过大同履至此岸中道契证才能打通的，上帝与人类的和解只能是大同履至此岸中道和解。宗教与科学都是要通过大同履至此岸中道契证才能打通的，宗教与科学的平衡只能是大同履至此岸中道平衡。天道人格化作为天道下出与上帝呈现的两个大光的絜矩之道双十方道，本身就是宗教之光与科学之光，本身就是信仰之光与理性之光，不管是上帝与男女，不管是宗教与科学，光的本身就是两个证明，光的本身就是两个关系。上帝之所以是上帝，就因为他在地上，他在地上就是同在缘在。因此在大同履至此岸中道契证里，同在缘在的男女就是上帝存在的证明，同在缘在的科学也就是宗教存在的证明。大同履至此岸中道契证就是大同履至此岸上帝启示。易经坤初履至坚冰就是天道坤初履至坚冰。圣经创世归于尘土就是上帝创世归于尘土。天道天命是先于人民履至坚冰。上帝圣灵是先于男女归于尘土。上帝和男女的这两头就是定海神针的两头，就是顶天立地。就是絜矩之道。两头就是地头。顶天就是立地。天一地二人三不是一个创造，而是一个反创造。人极就是鬼极。人生于天地之中就是鬼生于天地之中。人还是生于大地之上好。人一定要生于天地之中，其结果就是既不能做天又不能做人，只能做鬼。天人合一就是天不天人不人。阿Q这种人性不是人性，是鬼性。中国旧国民性就是旧国鬼性。国民就是国鬼。诡谲的即即诡谲的鬼。诡谲的国鬼性。诡谲的无极性。当代中国新传统文化要陈言务去鬼话务去。人极就是捣鬼。安身立命的这个身命如果是人极之身与无极之命就是安立于乾道亢道封闭混沌乾上九一阳爻。如果是男女之身与易简之命就是安立于坤道中道大道大同开放光明坤初六一阴爻。当代中国新传统文化中的安身立命一定是后者。经济的安立政治的安立文化的安立都是后者。无极太极人极皇极安慰不了当代中国人民。封建专制圣贤专制心性之学执一贼道必安慰不了。大同道德宗教的大同文化立场就是地上之事人民为究竟男女为究竟，天上之事上帝为究竟圣灵为究竟。地上的事民主管，天上的事天主管。这件事分不清，所有的事都分不清。人的完成是圣人佛人真人圣子的人性的根据，上帝的完成是上帝的神性的根据，这都是大同道德宗教的开放光明。没有天地关系和上帝男女关系的这两个大同证量与大同呈现，即人世间一切价值与意义都不能获得明晰的肯定与判断，或者说只有一个诡谲的肯定与判断。诡谲的政治只能是封建专制，诡谲的学问只能是心性之学。诡谲的确定就是人极皇极，诡谲的根源就是无极太极。天道天命转化人格神上帝即为易简而得天上之理，亦即天开放天二。天一地二这个天不开放地也不会开放，天一地二等于天无地无。用上帝崇拜代替多神崇拜祖宗崇拜原始崇拜偶象崇拜就是易简而得天上之理，这是人类文明的进步，这是中国文化的进步，这是一种天道进步的历史机遇。用民主选举代替封建专制圣贤专制人极专制皇极专制，这是易简而得天下之理，这也是人类文明的进步，这也是中国文化的进步，这是一种人道进步的历史机遇，这是天大的好事，天大的喜事，跟财神爷进门一样好，一样喜。天人合一是封建专制的文化规定与文化必然，是中国文化里最精彩的鬼话。
