人极的封闭与圣灵的开放
中道要由不可分析的诡谲中道变成可分析的光明中道，中道就一定要结合上帝。天的中道见可以分析就是天的人格神可以分析。天的分析才有中道，天的分析才有上帝。中道的中开放中二的形上学形态就是上帝的天开放天二的形上学形态。中的人格化就是天的人格化，所以圣灵就是上帝。上帝与人民的和解就是在三位一体中或三才一体中，人极不能取代圣灵的位置，不能取代上帝的位置，这是上帝之所以为上帝的权利，人只有承认了上帝的这个权利，人才能成为人民，才能成为上帝的选民，即人才有成为人的权利。而人极正是剥夺了人的权利。在这里，中道道德德性的分析与上帝宗教教理的分析的这个结合，就是中国文化作为世界文化的基本条件的大同分析与普世分析。可以分析就是开放光明。中道的分析与上帝的分析结合就是开放光明。两个形上学只能共同获得这各上大同的开放光明。在儒释道三教合一的人极本体里，人人都可以成佛只是一种可能。在儒释道耶四教合作的上帝男女本体里，人人都可以成佛已是一个现实。人人都可以成佛的标准就是人人都可以成人。当人人都可以成人时，人人就已经成佛了。也就是说当我们在历史上总是说人人都可以成佛的时候，是因为我们还不能人人成人。在这个意义上，中国传统的心性之学都是非人之学。
