大哉乾元与至哉坤元
希腊理的精神罗马法的平等希伯来光的上帝三者的大同履至中道道德形上本体都是光。理性光法制之光宗教之光都是中道光体而不是中道心体。心体就是立人极。光体就是立男女。心体是盘古之体。光体是絜矩之体。心体是天人合一。光体是天人合二。心体是大哉乾元。光体是至哉坤元。仁爱的中道心体发燕尾服为博爱的中道光体就是小格物高天下的中道文化发展为大格物平天下的世界文化。理智理性就是絜矩之道。自由平等就是絜矩之道。上帝之光就是絜矩之道。他们作为中道就是坤道中道大道大同。孔子晚年择乎中庸就是择乎絜矩，所以七十而随心所欲不逾矩。道不远人不是说道不远人极，而是说道不远男女。不是说无极之道不远人，而是说絜矩之道不远人。中道之德就是上帝之光。这个中道其实是絜矩。天的人格化就是道不远人。天的人格化就是教不远人。鬼神之为德其盛矣乎要转化为上帝之为德其光矣乎。如在其上如在其左右要转化为光在上下左右前后，就是如在絜矩要转化光在絜矩。夫微之显诚不可掩要转化夫真之显光不可掩。中体转化光体就是中庸转化光庸。或者说大同道德宗教必须包括两个庸，即中庸和光庸。即中道之中与上帝之中。这样即在道德与宗教两方面各自的一加裁二两次性的大同创造转化就完成呈现了。光既是大同道德宗教的中道道德德性形上标志，也是大同民主科学的中道道德德性形上标志。这两个光就是絜矩之道双十方道。这两个光就是光的履至。如果不是两个光，所谓的坤道中道大道大同是不可想象的。这就是中国的天与世界的天都开放光明了。
