坎为心亨与明两作离
易经至于大同需要改造，论语至于大同需要改造。在经济全球化新大同时代，所谓易经与论语两个改造就是易经论语与圣经的结合，犹如道德与宗教的结合，犹如毛泽东思想与马克思主义的结合，犹如儒教与耶教的结合，这样易经论语本身才有一个开放性的中道。易经论语本身才具有了开放性。所谓中西方文化交流融合就其精神内在价值大同源泉而言，其实就是中国易经与西方圣经的交流融合，这里当然包括论语就是中道道德的大道大同与上帝宗教的开放光明。比较就是开放，选择就是光明。破除一级才有比较，叩其两端才能选择。改造与不改造是不同的。比如大人者一与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶，这个含义没有改造就是乾道亢道封闭混沌的，改造了之后就不是大人，而是人民，不是鬼神而是上帝，这就是坤道中道大道大同开放光明。为什么呢？因为天地之德只能是天德不可为首地德可以为首，因为鬼神吉凶不是易简天上天下之理，因为日月之明是明两作离叩两而竭。又比如说天人之谓性这个含义没有改造就是乾道亢道封闭混沌，改造了后天命就是地命，这就是坤道中道大道大同开放光明。为什么呢？因为天命是正经中道道德德性，地命才是正纬中道道德德性。
