恶取空与恶取一
在民主大同科学大同易简之理格物之学的基础上，就是在坤道中道大道大同开放光明两重履至本体中，大同有文化本体才能表现其作为中道真实的光性体。在封建专制封建迷信二亡之道心性之学基础上，就是在乾道亢道封闭混沌一重亢龙本体中，无文化本体只能表现其作为执一虚假的恶取空。开放光明的光性中道道德德性性体完全不同于封闭混沌的心性亢道道德德性性体。前者的光性必须从物性转出，才能完全呈现大同学统，而后者的心性如果不能履至物性则不能超越封建道统。没有物化就没有中道。中道不是脱离物化正是承认物化。有了物化的大格物平天下，才有中道的大格物平天下。物化就是履至至哉，中道就是至哉坤元。绕过物化，中道就不能契证。谈中国文化的体不能只谈中国文化的点，要谈中国文化的点线面体的体，这个体才是中国文化的开放之体光明之体多元之体重生之体。这个体不是无极太极而是易简絜矩。中国文化之体就是中道道体。无极太极是封闭混沌中道道体，易简絜矩是开放光明中道道体，也就是大同履至中道道体。恶取空即恶取中恶取心恶取一。佛教避免恶取空即儒教避免恶取中。恶取空中心一就是历史中国旧传统文化乾道亢道封闭混沌封建专制圣贤专制心性之学二亡之道的一种普遍的日常的凝固的僵化的思想特征。从盘古开天辟地到宋明一亡二亡，从头到底彻里彻外无非是无极太极人极皇极，无非是无文化。。故当代中国新传统文化新形上本体的中道道德开放途径只能是无文化转化有文化心本体转化光本体。成立易简缘起相生光明四种大同履至中道道德德性性体，以此根本破除恶取空中心一。新四教的大同道德宗教开放途径只能是乾道下出转化坤道上出，天德为首转化地德为首。成立大同光明上帝本体和大同光明人民本体，以此根本破除恶空中心一。无极太极人极皇极都是恶取空中心一，封建专制圣贤专制都是恶取空中心一。道家的同谓之玄玄之又玄也是恶取空中心一。不是同谓之玄，而是同谓之光。不是同谓之黑暗，而是同谓之光明。
