孔孟合道与孔孟分道
中国古代思想第一要搞清楚孔子，搞清楚孔子就是要孔孟分道。孔孟分道就要立格物之学，破心性之学，这一破一立才能把晚年孔子大同面目清理出来。中国现代思想第一要搞清楚毛泽东，搞清楚毛泽东就要判断毛泽东蒋介石，这是履至不是空谈。蒋介石是王阳明，毛泽东是马克思。蒋是以中解中为封闭，毛是以西解中为开放。蒋不是大中至正，毛才是大中至正。蒋不是君子时中，毛才是君子时中。这是中国古代现代思想的两个中道大中至正的证量呈现。孔与毛为两个下出两个履至。孟与蒋则非是。孔与毛是君子时中，学习时中，孟与蒋则非是。蒋晚年的宗教修证境界都是天道天命，其实就是天道天命未下贯下出。毛晚年的宗教转化境界都是地道地命，其实就是天道天命既下贯下出。这不是蒋毛个人问题是整个中国文化的历史转折。大同道德宗教在中国是要以马克思主义先打基础的。大同民主科学在中国也是要以马克思主义先打基础的。在现代当代中国，大道大同和大中至正都是要以马克思主义先打基础的。毛主席是在拉序幕。有个历史学家说蒋改造了中国现代上层社会关系，毛改造了中国现代下层社会关系，上下层划等号，这是颠倒真如，本体上不明白就颠倒。本体上不颠倒就是一切层都应归结于下层。不是下贯的趋势，而是下贯的现实。天道地道都要归结于地道。乾道坤道都要归结于坤道。这个归结就是坤道中道大道大同。这个归结就是学而时习知命知人，这是孔子晚年境界，就是孔子晚年絜矩。易简就是十五而志于学。絜矩就是七十而随心所欲不逾矩。首尾如此方知确实一贯。这个一贯就是二贯，这个天命就是地命。改造上层就是乾道亢道正经中道，还是帝王本体。改造下层才是坤道中道正纬中道，才是人民本体。只有先开出人民本体，才能最终开出民主选举，兹事体大，不可不察。中国历史文化自从盘古开天辟地以来就差此下出一着，就是下出成立人民本体，就是下出成立大坤道。这就是地道光大地道大成。这就是天道一加二两次性下贯了。不下就不上，下不了就上不了，吊着。吊着就是陷溺。中国人习惯于把吊着理解为中庸。良知自我坎陷就是良知吊着陷溺。什么叫道统必须指导政统？就是乾道亢道封闭混沌无极之道太极之说人极之半皇极之世必须指导封建专制圣贤专制心性专制迷信专制。这个道统的陷溺指导政统的陷溺。为什么当代中国新儒家的思想是如此苍白？这样的苍白有什么福分？权力根源有两个，一个是乾道亢道封闭混沌封建专制圣贤专制人极之立帝王本体乾上九一阳爻，一个是乾道中道大道大同开放光明民主选举男女选举男女之立人民本体乾初六一阴爻。权力根源的中道契证也有两个，一个是亢龙有悔天哉乾元正经中道，一个是履至至哉至哉坤元正纬中道。毛主席少年时代从传统小说里发现农民，其实就是发现人民。这就叫天道下贯，这就叫所谓命也。这个意义大得不得了。中国近现当代的社会文化里，天道天命的下贯下出一定就是天道天命的西游西行，一定就是马克思主义与基督教文化，不理解这个时中絜矩就不理解时中中庸。发现人民就是发现上帝，发现人民就是发现中道。这既叫良知假设，又叫良知求证。良知是执一，学知是执二。良知是天理，学知是地理。良知假设就是学知，良知求证就是学知。只有良知呈现，没有良知证量就不是良知。所以良知一定要转化学知，没有转化这个良知没有用。良知假设应有一个絜矩架构，良知才能包含理性，所以良知还不是究竟，究竟的是学知。良知是乾道亢道，学知是坤道中道大道大同。
