良知坎陷与良知陷溺
当代中国新儒家，比如说牟宗三，他如果真有良知，为什么要良知坎陷？唐君毅如果真有心灵一境，为什么要心灵九境？还是空疏支离。空疏是未得一，支离是未得二。真正得了一就得了二，就不是空疏。真正得了二就得了一，就不是支离。他们很少谈大同，没有集中精力挖掘大同。中国的大同文化是星星之火，这才是中国文化的希望和未来，这才是中国文化的价值与主流。牟宗三总是谈超越，那是假的。心性之学二亡之道都是十分超越。没有履至怎么超越？创造就是时中，君子就是创造。现在是什么时中？当然是大同时中。现在是什么君子？当然是中国人民。人极是小君子，人民是大君子。天道天命下贯下出完成前的人的标准是人极皇极，天道天命下贯下出完成后的人的标准是人民男女。前者是旧天人之际，后者是新天人之际。是不是良知要看天地怎么格。天地格得不对，所以良知陷溺了。其实格心就是格天，这里面如果没有大同履至此岸中道契证就格不出来。至于原创的大坤道和本体革命就是要把历史中国的旧传统文化改造成当代中国新传统文化，就是要把心性之学改造成格物之学，就是要把乾道亢道改造成坤道中道，就是要把亢道中道改造成履道中道，也就是在文化上要进于大同。首先是履至，然后才是超越。
