强着陆与弱着陆
中国文化是从五四运动开始，才慢慢变为主动的，特别是1921年成立中国共产党，特别是第一代的中国共产党人，特别是毛泽东，学习并接受了马克思主义，逐步结合中国文化的具体实际，中国文化才有了主动性。这是中国文化的大触电，因为埋藏在中国文化深处的开放性光明性开始出来了。没有毛泽东，现代中国就没有一个强大的理性，就没有一个时中的君子。孔子是二千五百年前的学而时习，毛泽东是二千五百年后的学而时习。中国文化的现代化参照系不能只在中国文化资源里选择，要到世界范围的文化资源里选择。它必须接受时代的和世界的重新检验与考察。就是这个文化参照系不仅仅是天道天命下贯下出，而且是天道天命西游西行。西游西行就是沿门托钵。什么叫抛却自家无屋藏，沿门托钵效贫儿？没有经过中道契证怎么理解这个意思？没有沿门怎么有自家？没有沿门怎么有无尽？中国文化里存在着巨大的空白。中国文化要永远效贫儿。孔子学而时习是效贫儿，毛子学而时习是效贫儿。宁愿效贫儿，不要效阿Q。就是真有了无尽藏还是要效贫儿，因为自家的无尽藏和人家的无尽藏还是不同的。所以有两个无尽藏，不是只有一个无尽藏。不要太自信，太自信就是你这个文化体系出问题了，就是亢龙有悔了。宋明儒学宋明儒者都是太自信了，心性之学二亡之道都是太自信了。这是井底文化井底心态。一个健康向上的文化心理就是既自信又不自信。梁濑溟说什么一切文化皆兴衰消亡，唯独中国文化例外，这就说明中国文化危险了。毛泽东就是现代中国的玄奘，中国历史上第二次西天取经的第一人，第一个把西方马克思主义同中国文化具体实际结合并结合成功的人。从本体上来看，玄奘和毛子有同一性。第一次西游与第二次西游有同一性。马克思主义也是经典。什么是现代中国的新大中至正？这就是新大中至正。毛泽东思想不是极端主义，而是大中至正，而是君子时中。没有履至，怎么有中道？没有毛泽东思想与马克思主义，就没有现代中国的新大中至正。有了毛泽东思想与马克思主义，才能产生现代中国第一个新大中至正，这个新大中至正跟传统旧大中至正已经大大不同了，它跟当代中国新儒家的旧大中至正也有根本的区别，就是传统大中至正和当代中国新儒家大中至正都是乾道亢道封闭混沌正经中道帝王本体里的大中至正，不是坤道中道大道大同开放光明正纬中道人民本体里的大中至正。这个大关系是古今中外几种开放性道德形上本体关系里的一个基础，一个前提。这是一个强着陆。这是一个硬着陆。硬着陆是很危险很严酷的，但这就是坤初六一阴爻。这就叫履霜坚冰至坚冰也。中国文化复兴的基础。这是毛泽东与马克思主义的一个履至，也是中国文化与世界文化的一个履至。中国文化的浴火重生是只能在为人民服务的历史唯物主义基础上实现的，初级的民主科学与成熟的民主科学都只有在为人民服务的这个人民本体上才能建立。这个人民本体实在是太重要了，开天辟地就在这个地方。这是大学问。人民本体又是新道德宗教的基础。没有大同民主科学，就没有大同道德宗教，反之也一样。总之，两者都是一个履至。
